권리금이란 임대차 목적물인 상가건물에서 영업을 하는 자 또는 영업을 하려는 자가 영업시설·비품, 거래처, 신용, 영업상의 노하우, 상가건물의 위치에 따른 영업상의 이점 등 유형·무형의 재산적 가치의 양도 또는 이용 대가로서 임대인, 임차인에게 보증금과 차임 이외에 지급하는 금전 등의 대가를 말한다. 상가건물임대차보호법은 권리금을 이와 같이 복잡하게 정의하고 있지만, 권리금은 결국 바닥권리금, 영업권리금, 시설권리금 등 세 가지 유형으로 구분할 수 있다. 이른바 바닥권리금이란 점포의 위치, 역세권, 상권 등 상가건물의 위치에 따른 영

이진숙 방송통신위원장이 사적으로 법인카드를 사용한 혐의로 수사를 받고 있다. 그녀는 이를 두고 정치적 목적의 조사라고 주장한다. 대통령을 꿈꾸던 한덕수 전 국무총리는 내란 방조 혐의를 받는 피의자가 됐다. 전·현직 고위 공직자들이 잇따라 검찰과 경찰의 부름을 받고 있는 요즘, 사회 곳곳의 부정과 부패가 하나둘 폭로되는 듯 보인다. 마치 새로운 권력이 들어서면서 정의가 실현되고 있다는 착각마저 든다.왜냐하면, 이 같은 장면들이 반드시 건강한 민주주의의 증거인지는 반문해 본다. 그리고 지금의 변화가 법과 제도라는 민주적 장치를 통해 일

백석의 시 에 이런 구절이 있다.‘하늘이 이 세상을 내일 적에 그가 가장 귀해하고 사랑하는 것들은 모두 / 가난하고 외롭고 높고 쓸쓸하니 그리고 언제나 넘치는 / 사랑과 슬픔 속에 살도록 만드신 것이다 / 초생달과 바구지꽃과 짝새와 당나귀가 그러하듯이 / 그리고 또 ‘프란시스 잠’과 도연명과 ‘라이널 마리아 릴케’가 그러하듯이’‘가난하고 외롭고 높고 쓸쓸’한 것들이 실은 하늘이 ‘가장 귀해하고 사랑하는 것들’이라니. 놀라운 전환이다. 아룬다티 로이의 소설 《지복의 성자》에서도 찾아볼 수 있다. 백석이 짧은 문구

보이스피싱은 예방도 중요하지만, 피해를 입은 후 얼마나 신속하고 적절하게 대응하느냐에 따라 회복 가능성이 달라진다. 범죄가 확인된 이후 단 몇 분의 지연이 피해금 전액 손실로 이어질 수 있기 때문에, ‘즉시 조치’가 핵심이다.가장 먼저 해야 할 일은 ‘지급정지 신청’이다. 피해자가 자신이 송금한 계좌번호를 인지하고 있다면, 즉시 해당 금융회사에 전화하거나 방문해 해당 계좌에 대한 지급정지를 요청해야 한다. 경찰 신고 여부와 무관하게 금융회사 창구 또는 고객센터(대표번호 112, 금융감독원 1332)에서 피해신고 접수가 가능하다. 피

국민연금 예산홍성지사 민원실에는 오늘도 은퇴 후 제2의 인생을 시작하신 분들이 연금을 청구하러 오신다. 20년, 30년 동안 꾸준히 국민연금을 납부해 오셨고 이제는 수급연령에 도달하여 설렘 반, 기대 반의 마음으로 연금을 신청하러 오시는 분들이 많다.젊은 시절부터 묵묵히 넣기만 했던 연금을 이제 진짜로 ‘받게 된다’는 사실에 설렘과 기대가 묻어나 보인다. 청구 업무를 마치신 후에는 “난 못 받을 줄 알았어요”, “이럴 줄 알았으면 더 넣을 걸 그랬네요”, “망한다고 해서 안 넣은 게 후회돼요”라며 소회를 들려주시는 분도 계신다. 이

홍성천 복개주차장 때문에 지역사회에 많은 이야기가 나오고 있다. 복개주차장 철거냐, 반대냐 하는 문제가 뜨거운 논란으로 번지는 듯하다. 홍성군에서는 복개주차장을 철거하고 홍성천 정비사업을 확정하겠다는 내용을 발표하면서, 이에 대해 주민들은 철거를 반대하는 목소리가 지역의 정치권은 물론 지역 내 농·축협 조합장 일동으로 철거반대 성명서를 발표하는 등 여기저기 반대 분위기가 확산되는 모양세이다.홍성천 복개주차장 착공 당시에는 명동상가를 비롯한 인근 지역은 홍성 상권의 중심지였으며 복개주차장 주변거리는 많은 상점가와 병의원, 한의원, 치

“내일 지구의 종말이 온다 하더라도, 나는 오늘 한 그루의 사과나무를 심겠다”라는 말은 지난 반세기를 돌아봤을 때 가장 깊이 남는 문구 중 하나다. 처음 이 문장을 접했을 때 느낀 울림은 매우 강렬했고, 이후 후배들을 가르치며 자주 인용해 왔다. 특히 최근 들어 ‘지속가능성’이라는 시대적 과제를 접하며, 이 말만큼 지속가능발전의 의지를 간명하게 담은 표현은 드물다고 느낀다.오늘날 작은 조직이든 거대한 국가 조직이든 그 목표는 인류의 공존과 지속가능성에 맞춰야 한다. 그러나 현실의 조직들은 임기제로 운영되는 CEO 중심 체제에서 단기

“참으로 안타깝고 슬프다. 치열한 시 작업 등 문학을 통해 노동을 예술로 승화시킨 시인 최종천 형이 소천했다. 중학교 졸업 후 노동현장에서 용접공으로 고단하게 살아 온 시인이기에 더욱 안타깝고 슬프다. 지난 2013년 6월 20일 홍대 앞 북스리브로에서 가진 시인의 산문집 출판기념식 당시 시인 옆에서 축하의 말을 전한 지가 엊그제 같아 더욱 안타깝고 슬프다. 시인의 소천에 평안과 위로의 하나님께서 함께 동행하시길 기도드린다.” 필자가 지난 7월 18일 갑자기 유명을 달리한 고 최종천 시인을 애도하며 페이스북에 포스팅

“의병이 지고 나서야 역사가 깨어난다.”충청도의 작은 고을 홍성에서, 일제에 맞서 싸운 의병들의 피와 혼이 기록으로 되살아났다. 그 기록의 이름은 《홍양기사(洪陽紀事)》 그리고 이를 남긴 이는 유학자이자 독립운동가였던 임한주(1871~1954) 선생이다. 그는 총 대신 붓을 들었고, 그 붓으로 조국의 저항과 민족의 정신을 종이 위에 새겼다.임한주 선생은 충청남도 청양에서 태어나, 아버지 임노직에게서 가학을 배우며 학문의 길을 걸었다. 이후 김복한, 이설 등 당대의 유학자들에게 성리학을 배우며 철학적 소양을 다졌고, 특히 한원진의 호

만약 날마다 일을 하는데도 생계를 유지할 수 없고, 그 원인이 개인의 잘못(과소비, 무능, 불성실함)이 아니라면, 명확히 드러나지 않은 다른 문제가 있는 것이 아닐까? 새벽부터 한낮까지 뙤약볕 아래에서 일하는 농민들을 보며, 내가 보는 그들의 성실함과 그들의 경제적 상황과의 괴리가 더욱 크게 다가온다. 그리고 이는 농촌에서 자라 농사를 짓고 사는 내가 자주 떠올리는 고민과도 연결된다.그건 바로 농사를 짓는 즐거움과 힘듦 사이의 격차였다. 모두 엄연히 실재하기 때문에 두 가지를 동시에 받아들이기란 여간 어려운 일이 아니다. 그리고 이

농사를 20여 년 해온 농부와 최근 인공지능에 대한 대화를 나누게 됐다. 그는 최근 경험한 챗GPT 이야기를 했다. 멜론 판매에 쓸 로고를 만들어 달라고 입력했는데, 순식간에 결과물이 나왔다. 평소처럼 자신이 만들었다면 오랜 시간을 썼을 텐데, 덕분에 시간을 많이 아꼈다고. 앞으로 그림 그리는 기술을 배울 필요가 있을까 싶을 정도였다고 했다.인공지능이 대유행이다. 광고부터 시작해 어디에나 AI가 붙어있다. 미디어에 나오는 인공지능과 함께하는 인류의 미래는 장밋빛이다. 정부에서 내세우는 전망도 비슷하다. 이재명 대통령은 인공지능 패권

그토록 기승을 부리던 폭염도 입추와 말복이 지나면서 그 위력을 잃어가고 있으니, 광복의 함성도 이 민족에게 정의로운 행복의 나래를 펼치길 소망한다.한동안 지나온 날을 반추하며 하얀 침묵 속에 내일에 대한 아련한 조감도를 그려보기도 했다.물론 휴식은 정지가 아닌 또 다른 시작이기에 지금까지의 삶에 대한 회고와 진로 설정일 수 있고 속도가 아닌 방향 제시가 중요하기에 인생 나침반으로 방향을 조정하는 수단이기도 하다.지난주에 대한노인회 홍성군지회에서 ‘건강한 노년’을 주제로 한 강의가 있어서 참석했다. 우리 사회는 초고령화 사회에 진입했

수형이는 열세 살, 중학교 1학년이다. 또래보다 앳되고 말수가 적다.“몰라요.” “싫어요.” “그냥요.”수형이가 자주 하는 말들이지만, 그 짧은 말 속에는 깊은 감정의 층이 숨어 있다. 사티어의 빙산모델에 따르면, 이 말들은 수면 위에 드러난 ‘행동’일 뿐이다. 그 아래에는 짜증, 불안, 외로움, 죄책감 같은 감정이 있고, 그 감정 속에는 “나는 괜찮지 않다”라는 낮은 자아존중감과 “나는 혼자다”라는 신념이 자리하고 있다.그 아이의 하루는 스마트폰 화면으로 채워진다. 자극적이고 빠른 장면들로 가득한 그 세계는, 아무도 자신을 건드리

6개월에 걸친 탄핵의 혼돈을 뒤로하고 조기 대선을 통해 들어선 새 정부가 임기를 시작하면서 사회 곳곳의 변화가 빠르게 전개될 조짐이다. 그 가운데 특별히 에너지 전환을 주목해 봐야 한다. AI 3대 강국과 함께 ‘에너지전환과 산업 업그레이드’를 5대 핵심 경제전략의 하나로 공약했던 이재명 대통령은 기후환경에너지 비서관에 이어 ‘기후에너지부’ 신설도 적극 검토하고 있다. 아울러 현재 OECD에서 꼴찌 수준인 재생에너지 10% 비율을 빠른 속도로 올리기 위해 앞으로 태양광과 풍력발전 투자도 공격적으로 이뤄질 전망이다.그런데 이 와중에

시인 랠프 월도 에머슨이 그의 시 에 이렇게 썼다. “세상을 조금이라도 살기 좋은 곳으로/ 만들어놓고 떠나는 것/ 자신이 한때 이곳에 살았음으로 해서/ 단 한 사람의 인생이라도 행복해지는 것/ 이것이 진정한 성공이다.” 이 시처럼 진정 성공한 인생으로 살아온 인물이 있다. 바로 《햇빛은 찬란하고 인생은 귀하니까요》의 저자 장명숙 작가이다. 장 작가는 말한다. “누구나 다 삶의 주인공이에요”라고. 6·25전쟁 중인 1952년에 태어나 ‘난 멋있어지겠다’라는 일념으로 패션계에 입문해, 한국인 최초로 이탈리아의 도시 밀

농번기 시작부터 마을엔 다시 외국인들이 눈에 띄게 많아졌다. 일손 부족을 ‘해결’하러 온 계절노동자들이다. 볍씨파종 하던 날, 손을 맞추던 옆 사람이 말했다. “언젠간 이 일도 외국인들한테 ‘넘어가게’ 될걸.” 기시감이 들었다. 1990년대 초, 농촌을 떠난 우리 가족이 터를 잡은 곳은 안산, 반월 공단에서 조금 떨어진 동네였다. 주민은 우리처럼 고향을 떠나온 이들이 대부분이라 이웃들과는 가족처럼 의지하며 지냈다. 언니들을 시골집에 남겨 두고 어린 나만 간신히 데려온 상경에 부모는 애가 탔겠지만, 끈끈하고 다정했던 시간으로 그 마을

전통적으로 조상을 숭배하며 명복을 비는 제사는 부계 중심의 가부장제도와 연결돼 남성의 전유물로 여겨져 왔다. 그러다 보니, 제사는 남자들끼리만 지내는 것이고 여성의 제사 참여는 허용되지 않는다는 것을 당연한 일로 받아들이는 시절도 있었다. 그러나 남녀평등 사상이 일반화되고 가부장제도가 쇠퇴함에 따라 이와 같은 남성 중심의 제사제도는 더 이상 유지될 수 없게 됐다. 헌법상 혼인과 가족생활은 개인의 존엄과 양성평등을 기초로 성립되고 유지돼야 하며, 민법상으로도 가부장적 호주상속제도가 폐지되는 등 변화된 사회적 환경 속에서 위와 같은 남

오랜 세월 마을 사람들의 생계가 숨 쉬고, 인심과 정이 오가던 광천전통시장은 우리 지역 공동체의 중심이었다. 토굴새우젓과 광천김이라는 전국 유일의 브랜드를 품고, 가족의 밥상을 책임지던 삶의 현장이었다.서해안에서 수많은 이들이 오가며 토굴새우젓을 사고, 광천김을 나르며, 어깨를 부딪치고 정을 나누던 바로 그곳. 정이 있고, 맛이 있고, 사람이 있는 이 시장이 정말 끝났다고, 정말 사라져야만 한다고?답은 분명하다. 아니다. 이 시장은 다시 살아날 수 있는 힘이 있다. 단, ‘과거 그대로’여서는 안 된다. 이제는 새로운 시장의 길을 함

‘0’이란 무엇일까? 예전 사람들은 수 많은 고민을 했다. ‘수’라고 하는 것은 처음에 ‘개수’를 세기 위해 생겨난 것으로 생각했다. 그러나 ‘배드민턴 라켓이 없다’라고 하지, ‘0개의 배드민턴 라켓’이라고는 하지 않는다. 이런 식으로 보면 1, 2, 3… 9와는 달리 0은 확실히 다른 개념으로 보긴 해야 한다. 0을 사용함으로써 좋은 점은 적은 기호로 큰 숫자를 나타낼 수 있다는 것이다. 숫자 0을 사용하면 10,000… 100,000… 1,000,000,000 등 새로운 기호나 단어 없이도 얼마든지 큰 수를 나타낼 수 있다. 자

지난 6월 6일, 윤봉길 시낭송단과 월진회 회원 스물네 명은 인천공항을 출발해 일본 고마츠 국제공항에 도착했다. 공항을 나오니 일본 내에서 윤봉길 의사의 정신과 업적을 기리고 계승하는 민간단체로 일본어로는 ‘도모노카이(共の会)’라고도 불리며, 일본 현지에서 윤봉길 의사의 순국지와 암장지 관리, 추모행사 개최, 한일 교류 활동 등을 주도하고 있는 일본 윤봉길 의사 공의회 사무국장과 회원분들이 마중 나와 우리를 친절하게 맞이했다. 우리는 점심 식사를 마치고 곧장 윤 의사 암장지인 가나자와로 향했다.해방 후 6개월이 넘도록 찾아 헤맨 끝